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課程名稱 |
中國思想史下
History of Chinese Thought (2) |
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開課學期 |
109-2 |
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授課對象 |
中國文學系 |
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授課教師 |
徐聖心 |
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課號 |
CHIN3004 |
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課程識別碼 |
101 41202 |
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班次 |
02 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
全年 |
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必/選修 |
必帶 |
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上課時間 |
星期三2,3,4(9:10~12:10) |
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上課地點 |
普303 |
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備註 |
限本系所學生(含輔系、雙修生) 且 限學號單號 且 限學士班三年級以上
總人數上限：50人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1092CHIN3004_02 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
內容三大領域：儒道釋三教的義理型態、分流與融攝。
兩大主軸：生命實相與文化精神。
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課程目標 |
1.學子由此可以略知文化史中的思想演進。
2.欲達1.，需先知曉何謂思想。
3.其次應知與思想相關的重要人物、事件、相關文獻，及其間種種的互文關係，以及各式「歷史」的建構性質。
4.應將此科學習，全數收攝至個人生命中一一體驗、印證，並融鑄出自己的思想理路。 |
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課程要求 |
1.就生命實相言，思想史的研習不宜沒頂於文獻、沈溺於名相，而需是常惺惺地伊始即有生命的實感、切感、痛感、愉悅感。若不明白學不厭教不倦、老安友信少懷、吾與點也；不明白既有大鵬之南徙又寧曳尾於塗中；不明白喬達摩太子出四門時，何以生大憂愁，而至屏眾獨坐深入禪定…等；則一切思想史的研習都是枉然。
2.除上述之實感之外，另一要項即是對文化學�史觀點的掌握。這點入門最難，而唐君毅說論文化最難在論者所持的中心觀念，失之毫釐謬以千里，亦自此立論。若不甘於僅僅作為古人言論的儲積庫，則於始初起點，便應志向正大，目光敻絕。比如什麼是儒學精神？什麼是道家精義？什麼是佛教義理與體證？我們是否一定需要描繪遙遠不可及的理想國度而後才成其為儒學？還是儒學只是切近於日常而活生生的氣概與人格？佛教多是灰心喪志者的避難所，抑或丈夫豪傑之歸依處？…
3.其次，判教之重要與艱難。整部思想史主要在三教之型態史、交流史、融攝史。就像我們說儒墨有何不同：儒言仁，墨言兼愛，…但這些究竟於何處不同？若於此等處不能明白洞見，則光記誦個零星話頭作甚？在儒墨之辨中，我們能否在兼愛與仁、非樂節用與禮樂之異中，真正見出其心態與根源之異？更由此異而見出即使同一文化體系，即能分出不同的文明樣態？由此總持其間各異之精神，而後方能自辨其異。
因此，這些各別的東西，都是初步材料。最後還得明白「總關係中的位置」，這是讀史、文化觀點的結穴所在了。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
第一週
《荀子》、《韓非子》
第二週
《禮記•大學》
第三週
《禮記•中庸》
第四週
《易傳》
第五週
《春秋繁露》
《史記》
第六週
《王弼集》
第七週
郭象《莊子注》
第八週
嵇康：〈聲無哀樂論〉；〈釋私論〉
阮籍：〈達莊論〉；〈大人論〉；〈樂論〉
第十週
第十一週
《肇論》
第十二週
《教觀綱宗》
第十三週
《賢首五教儀》
第十四週
《六祖壇經》
第十五週
《近思錄》、《朱子語類》
第十六週
《象山全集》
《傳習錄》
第十七週
方以智《東西均》
王夫之《正蒙注》 |
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參考書目 |
第一週
牟宗三：《名家與荀子》
蔡錦昌：《拿捏分寸的思考：荀子與古代思想新論》
柯雄文：《倫理論辯：荀子道德認識論之硏究》
第二週
岑溢成：《大學義理疏解》
第三週
杜維明：《論儒學的宗教性：對《中庸》的現代詮釋》
第四週
牟宗三：《周易哲學講演錄》
范良光：《易傳道德的形上學》
第五週
錢穆：《秦漢史》；黃啟書論文
徐復觀：《兩漢思想史》；阮芝生論文。
第六週
林麗真：《魏晉清談主題之研究》
蔡振豐：《魏晉名士與玄學清談》
唐翼明：《魏晉清談》
第八週
簡良如：《文心雕龍研究──個體智術與人文圖象》
第十週
水野弘元：《印度的佛教》
中村元：《原始佛教》
郭良鋆：《佛陀與原始佛教》
平川彰：《印度佛教史》
第十一週
李潤生：《僧肇》、《中論析義》
錢穆：《中國思想史•二五∼二八》
第十二週
安藤俊雄：《天臺性具思想論》，《天臺思想史》，《天臺學──根本思想及其開展》
任博克：《善與惡：天臺佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》
第十三週
荒木見悟：《佛教與儒教》ch.1-2
第十四週
卡普樂：《禪門三柱》，《禪：西方的黎明》
鈴木大拙
忽滑谷快天：《中國禪學思想史》。
第十五週
唐君毅：《原教篇》
牟宗三：《心體與性體．綜論》
第十六週
錢穆：《陽明學述要》
張亨：《王陽明》
陳來：《有無之境》
彭國翔：《良知學的展開》 |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期末考 |
45% |
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2. |
期中考 |
20% |
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3. |
平時成績：報告 |
35% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
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荀子（附法家）：禮論大要；天人分途；性惡論要旨，善如何可能II？解蔽論心；正名論名。論心小結
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第2週 |
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大學：三綱領；八條目；格物；慎獨 |
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第3週 |
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中庸：性、道、教；慎獨致中和與誠明 |
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第4週 |
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易經與易傳：易之原始：卜筮；同時性原理；陰陽乾坤，生生；窮理盡性至命 |
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第5週 |
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漢代1董仲舒：天人三策；性善論II；災異觀點。漢代2司馬遷：人文歷史的洞見 |
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第6週 |
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魏晉玄學1：王弼：得意忘言；易學性格；老學要義；聖人論。
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第7週 |
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郭象：無待；獨化；自生；跡冥圓。 |
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第8週 |
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魏晉玄學2：嵇康：聲無哀樂；釋私。阮籍：達莊；大人；樂論
。附：魏晉的文學藝術及美學。
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第9週 |
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期中考 |
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第10週 |
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印度佛學概論：佛陀故事；四聖諦；八正道
中觀空宗/瑜伽有宗(性宗/相宗)/如來藏(印順/太虛之異判)
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第11週 |
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六家七宗；僧肇+道生：物不遷；不真空；般若無知。頓悟義；佛性義。
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第12週 |
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中國佛學三宗1：天臺之判教：化法、化儀、圓教；一念三千之非縱非橫義。
性具善惡；止觀與法華三昧。
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第13週 |
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中國佛學三宗2：華嚴之判教；十玄門；法界觀；六相圓融；海印三昧。
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第14週 |
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中國佛學三宗3：北宗禪/南宗禪；慧能之突破；無念、無相、無住；定慧等持；一行三昧；明心見性；五宗。
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第15週 |
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宋明理學概述I北宋五子：由禪至儒之轉變。萬物一體三系；三教問題。總結：文化精神之承繼與開新。 |
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第16週 |
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宋明理學概述II南宋至明初：象山與朱子；陽明及其後學。 |
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第17週 |
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晚明清初思想：方以智與王夫之 |
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第18週 |
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期末考 |